阅读下面的材料，依据需要作文。
稍微有心，你便会发现对于服务业的人来讲常常出现如此的现象：要么对顾客过于谦卑，要么对我们的技术过于骄傲。若是前者，那就失去了自我价值的根基;后者呢，又缺少了慈悲的心肠。当然，如此的现象同样常见存在于这个社会中的别的人。
那如何调和呢？这让我想到了哲学家尼采的《查拉图斯特拉如是说》中的一句话：“我是河边的栏杆，哪个能扶我，便扶我吧！我不是你们的拐杖。”原来，做一根“栏杆”就好了。
对于以上现象，你如何看？请写一篇不少于800字的文章。需要：选好角度，确定立意，自拟标题;不要套作，不能抄袭。
这是一篇现象类材料作文。材料主要分为两部分，第一部分为第一自然段，第一句呈现现象：展示了服务业的两种现象——“过于谦卑”和“过于骄傲”;第二句剖析这两种现象是什么原因;第三句暗示学生这两种心态是不少人都存在的。第二部分为第二自然段，针对这两种现象提出了具体的解决手段。
大家从材料作文几个要紧的审题立意办法的角度，跟学生具体剖析怎么样准确地立意。
办法1、由果溯因法
即剖析列举的现象或事件结果推知其产生是什么原因。从缘由切入立意，这是一种常用且行之好办法。审题立意步骤：仔细通读材料，明确（概括）内容（人+事+果）;抓重点信息进行剖析，分析这类信息的因果联系;深入分析这类缘由的实质（内涵：追问是什么）。
就本材料而言，可从不同侧面运用“由果溯因法”。第一，抓住句子“要么顾客过于谦卑”与“对我们的技术过于骄傲”，运用“由果溯因法”追究根源可知，之所以谦卑，是由于失去了自我价值，没正确地估量自己;之所以过于骄傲，是由于过于自我，而且缺少慈悲心肠。
综合两个角度，无论是失去了自我价值还是过于高估自己价值，都是不可以客观地定位自己。由此得出立意：要客观定位自己、掌握换位考虑。
办法2、抓重点句法
重点句常常有暗示材料中心有哪些用途。所以有的材料的重点性语句可以作为选择立意角度的突破口。审题立意步骤：通读材料，探寻材料中人物的评议性语句，这总是就是材料的重点句;从重点句中确定关键字;剖析关键字的含义（象征义、比喻义、双关义等等），进而得出准确立意。
就材料而言，重点句应该是第二段尼采的话：“我是河边的栏杆，哪个能扶我，便扶我吧！我不是你们的拐杖。”从重点句子，大家可抓关键字“河边的栏杆”“拐杖”，两个关键字显然是取其比喻义。大家剖析可知，“栏杆”立在那儿，不拒绝帮助任何有需要的人，但它在自己该在的地方，它的价值打造在自己地方上，之所以对别人有价值，是由于在自己根基上成长，而不是刻意地迁就和迎合。而“拐杖”可随人到处跑，因人的需要而迎合。两个关键字告诉大家：不因需要而刻意迎合，也不妄自尊大，把自己抬到一个不该有些高度，动不能就藐视这个世界。
由此得出立意：努力做好本职，以达成自己价值。
角度引导：无论是“由果溯因法”还是“找重点句法”，考生在审题时都需要透过材料展示给大家的表面特点和外部联系的现象，去触及事物本质和内部联系，将感性认识上升到理想认识。就本则材料得出的两个立意看，第二个立意相较于第一个立意而言，可以更深层地挖掘材料的本质，属进阶角度。材料中的“栏杆”和“拐杖”，考生可依据其功用和特点来把握其深层意义，并由此及彼、由物及人，作大胆联想，不可以狭隘地停留在字面上理解。
选材指导：依据进阶角度，建议考生由“栏杆”进一步联想，选取那些在自己职位上踏实工作获得大的成绩却淡泊名利、不迎合别人的人为写作素材，以高度契合主题。
莫让修芦碍月生
日常，大家不乏看见两种人：将我们的个人价值放于过低或过高的地方。对于前者来讲，他们可能正是像老舍所说：“谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。”谦虚固然是一种好的生活态度，而事实上，过于谦虚的态度容易被别人的建议左右，成为其他人手中的拐杖，迁就别人，失去自我的根基。他们看上去秉承一种谦逊允恭的态度生活，事实上已经陷入别人的牢笼。我想，真的的谦虚肯定是在坚持自我的基础上对别人正确建议的虚心同意，是对自我的永不满足，和拥有不停歇前进的脚步。
而于后者而言，他们容易自负，失去慈悲的心怀。对自我价值的过于自信，使得这些人总喜欢将我们的个人用途强加于其他人身上，导致需要与服务的失衡，给别人带来不便和困惑。马良曾在《坦白书》中说到，我所有自负皆来自我的自卑，所有些英雄气概都源于软弱。这种复杂的心理正宣告着个人价值定位的偏颇。正如海底捞以细致入微的服务出名，员工虽要尽职，可是有时候他们将“客人即为上帝”过于推崇，总是带来客人的反感。
尼采在《查拉图斯特拉如是说》中曾提到过：“我是一根栏杆，你们想扶我便扶我吧！我不是你们的拐杖。”是啊！原来做一根栏杆就好了。它既不卑微，也不骄傲，一直静静地伫立在那里。在坚守自我的同时，也为世人带来“凭栏望远”的便利，满足疲惫的行人倚靠的需要。以栏杆喻人，便是不卑不亢，不骄不躁，一心做好本职工作的生活态度。栏杆之所以成为有用之物，是由于它在自我的根基上成长，而不是到处跑的拐杖。当大家需要它时，他在那里;当大家离去，它依旧在那里。而这恰恰值得大家大多数人学习。这可以是一份职业素养，亦能成为自我成长的规范。
当把这种抽象的意义贴近生活现实，放眼浩瀚的长空，大家会发现这种态度在无数文人身上体现得淋漓尽致。有言道：“文人有傲骨而无傲气。”亦如汪曾祺先生，他的身上每时每刻不闪耀着这种人性的光辉。他去往西南联大学习常识研究学问时，是一名学生，也是一位学者。在那个常识分子倍受推崇的年代，却学在简陋铁皮棚，住在破旧茅草屋，和无数同仁一块衍生出“穷且益坚，不坠青云之志”的人天可感的西南联大精神，一同收获了一代青史留名的西南聯大常识分子。他也钟爱昆明的美食，留下“正义路边养正气，小西门外试撩青，人间至味干巴菌，世上馋人大学生”的句子。这样在炮火的催逼下日复1日，我想，他便如这栏杆一样。当你走进他的作品细细品味，你会品咂到字里行间满溢着的温润随和，也能深刻体悟到警醒和促进人前进的力量。
莫让修芦碍月生，正如月的光辉无需被任何东西遮蔽，大家的自我价值也不要被过于谦卑和自大的心态所掩盖和扭曲。去做一根栏杆吧，让自我的光辉照耀那些前行中处于黑暗之中的人。
文章结构明确，符合议论文写作中“是什么——为何——如何做”的一般模式。开篇就材料中提到的两种不同生活态度——“将我们的个人价值放于过低或过高的地方”展开论述，对其形成根源作深入剖析，紧接着，作者由尼采的话引出解决手段，既不应卑微，也不可以骄傲，并由物及人，告诉大家应该做一个不卑不亢、不骄不躁的人。文章议论至此并未搁笔，而是列举汪曾祺先生的事例，增加了议论的深度，并增添了文章的文学色彩。最后回扣看法，总结号召。
